Meillä on Jumalan lähettilään (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) hyvä esimerkki, koska hän jatkuvasti muisti Jumalaa (kunnia olkoon hänelle), eikä hänen kielensä pysähtynyt.. Uskovien äiti Aisha (toukokuuta) Jumala olkoon häneen tyytyväinen), sanoi: "Profeetalla (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli tapana muistaa Jumalaa aina Muslimin kertomana. Rouva Aisha ei nähnyt Jumalan Sanansaattajaa paitsi että hän muistaa Herransa klo. kaikkina aikoina ja kaikessa mitä hän tekee ja joka paikassa paitsi paikoissa, joissa ei ole sopivaa mainita Jumalan nimeä, myös julkisesti. Eli paikassa, jossa ihminen viettää tarpeensa.
Rukouksen muisto
Koko rukous on Jumalan muistoa alusta loppuun asti, mutta Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen yllään) opetti meille erityisiä muistoja jokaisesta rukouksesta, jotta kunnia ja palkkio voidaan saavuttaa seuraamalla. Profeetta kaikissa sanoissaan ja teoissaan käskynsä täyttämiseksi (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan) Malik bin Al-Huwaithin meille välittämissä sanoissaan (Olkoon Jumala häneen tyytyväinen) Hän sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset hänelle) sanoi: "Rukoilkaa niin kuin olette nähneet minun rukoilevan, ja kun rukouksen aika tulee, kutsukoon yksi teistä rukoukseen ja vanhin teistä johtakoon teitä."
Muistaminen ennen rukouksen alkua
Seuralaiset seurasivat profeettaa (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) erittäin tarkasti seuratakseen hänen esimerkkiään, ja he vihjasivat häntä pitämään taukoa takbiirin jälkeen ja ennen lukemista. Joten he kysyivät häneltä, mitä hän sanoi siitä. Niinpä hän opetti heille ja me opetimme heille heidän jälkeensä kahdeksan kaavaa aloitusrukoukselle, joista muslimi valitsee tai sanoo itselleen sopivan sen mukaan, mitä hänellä on saatavilla.
Aloitusrukouksen muisto
ensimmäinen kaavaAbu Hurairahin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksessa, joka sanoi: "Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli tapana pysyä hiljaa takbeerin ja lausunnon välillä - hän sanoi: 'Luulen sen Jumala, hiljennä sinut takbeerin ja lausunnon väliin, mitä sanot? Hän sanoi: (Minä sanon: Oi Jumala, etäisyyttä minut synneistäni, niinkuin Sinä etäännytit idän ja lännen välillä, oi Jumala, puhdista minut synneistä niin kuin vesi on puhdasta saastaa, oi Allah, pese pois minun syntini vedellä, lunta ja rakeita) Al-Bukhari ja Muslim kertoivat.
toinen kaava الصيغةAishan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella hän sanoi: "Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) oli rukousten ollessa avoinna, hän sanoi:" Kunnia Jumalalle ja ylistys sinä,
kolmas kaava الصيغةAli bin Abi Talibin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella Jumalan lähettilään (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan): "Kun hän nousi rukoilemaan, hän sanoi: (Käänsin minun face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنَا ِك وإِلَ ، تاركْ وَعpata
Neljäs muotoAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf kertoi minulle, hän sanoi: "Kysyin Aishalta, uskovien äidiltä, mikä oli Jumalan Profeetta (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) avaa rukouksensa, kun hän sanoi sen. ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ suoraan".
Viides kaavaIbn Abbasin auktoriteetista (olkoon Jumala tyytyväinen heihin), hän sanoi: ”Profeetta (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen päällään) oli, jos löydät yöstä. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Kertoja Al-Bukhari ja Muslim.
Kuudes kaavaSe on yksi kaavoista kumppaneiden (olkoon Jumala tyytyväinen heihin) avaamisen kaavoista, ja Profeetta hyväksyi ne, sillä Anas (olkoon Jumala tyytyväinen häneen): (صلى الله عليه وسل٪) صهَُ؎سل٪) : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which heistä vie sen pois.” Muslim ja Al-Nasa'i kertovat.
Seitsemäs kaavaMyös seuralaisten kumppaneilta hän sanoi Ibn Omarin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) luvalla: "Kun me rukoilemme Jumalan lähettilään kanssa (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle), kun mies sanoi kansasta: Jumala on suuri, ja Jumala on suuri. Jumala (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauha): (Kuka lausui sen ja sellaisen sanan?) Mies joukosta sanoi: "Olen, oi lähettiläs jumalasta." Hän sanoi: (Minä hämmästyin hänestä, taivaan portit avattiin hänelle). Ibn Omar sanoi: En ole jättänyt heitä sen jälkeen, kun kuulin Jumalan lähettilään (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) sanovan niin." Muslim kertoi.
Kahdeksas kaavaTahajjudin kaava on erityisen pitkä, eikä Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhaa) käyttänyt sitä kirjoitetuissa rukouksissa, jotta se ei vaikeuttaisi ihmisiä.
Aishalta kysyttiin, mitä Jumalan lähettiläs, olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle, tapasi sanoa kun hän nousi yöllä ja mitä hän tapasi avata.Tili on kymmenen.
Mitä kumartaessa sanotaan?
Jos muslimi lausuu aloitusrukouksen, niin Al-Fatiha ja jakeet, jotka hän valitsee rukouksekseen, hän kumartaa, ja kun hän kumartaa, hän sanoo yhden näistä kaavoista:
Ensimmäinen kaava: Rajoittaakseen itsensä sanomiseen "Kunnia Herralleni Suurelle", kun se kerrottiin Hudhayfahin valtuudella (olkoon Jumala tyytyväinen häneen): Hän (siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan) sanoi kumartaessaan: ”Kunnia Herralleni Suurelle…” Muslim ja Al-Tirmidhi kertovat.
Toinen kaava: Alin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuudella kerrottiin, että hän sanoi: "Jumalan lähettiläs (siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan) sanoi kumartaessaan: "Oi Jumala, minä kumarsin sinua ja sinuun minä uskoin, ja sinuun minä antauduin.
Kolmas kaava: Aishan (olkoon Jumala häneen mielissään) kerrottiin, että hän sanoi: Profeetalla (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha) oli tapana sanoa kumartuessaan ja kumartuessaan: "Kunnia olkoon sinulle, oi Jumala, Herramme, ja ylistän sinua, oi Jumala, anna minulle anteeksi." Al-Bukhari kertoi.
Neljäs kaava: Se kerrottiin myös uskovien äidin Aishan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) auktoriteetista: Jumalan lähettilään (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha) oli tapana sanoa kumartuessaan ja kumartuessaan: (Kunnia olkoon) Hänelle, Pyhälle, Enkelien ja Hengen Herralle) Muslimin kertoja
Näitä kaavoja on lukuisia, ja ne kaikki on todistettu Jumalan lähettilältä (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha), jotta muslimi voi liikkua niiden välillä, jotta hänen kielensä ei totu tiettyyn kaavaan ja toistaa sitä mielen keskittyneenä ja keskittymättä.
Mitä sanoa noustessa kumartamisesta؟
On myös useita versioita siitä, mitä muslimi sanoo kumartuttuaan:
ensimmäinen kaava: Että muslimi tyytyy sanomaan "Jumala, meidän Herramme, ja olkoon sinulle ylistys." Näin Abu Hurairah (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) sanoi: että Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hän) sanoi: (Jos imaami sanoo: "Jumala kuulee niitä, jotka ylistävät häntä, niin sano: "Jumala, meidän Herramme, olkoon sinulle ylistys." Sillä sen, joka sanoo enkelien sanan, annetaan anteeksi hänen menneet syntinsä. .” Kertoja Al-Bukhari.
toinen kaava الصيغةSiitä kerrottiin Abdullah Ibn Abi Awfan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) auktoriteetilla: Profeetalla (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) oli tapana sanoa: (Oi Jumala, ylistys olkoon sinulle, joka täyttää taivaat ja täyttää maan ja täyttää kaiken muun Sinä, oi Jumala, puhdista minut lumella, rakeilla ja kylmällä vedellä, oi Jumala, puhdista minut synneistä ja rikkomuksista on kuin valkoinen vaate on puhdistettu lialta) Muslimin kertoja.
Kolmas kaava: Se tuli Abu Saeed Al-Khudrin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuudella, joka sanoi: "Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle), kun hän kohotti päänsä kumartaen, sanoisi: "Herramme , ylistys olkoon sinulle, joka täytät taivaat ja maan ja täytät kaiken, mitä haluat ylistyksen ja kunnian ihmisten jälkeen. Kaikkein ansainnut sen, mitä palvelija sanoi. Ja me olemme kaikki sinun palvelijoitasi, oi Allah, ei ole mitään vastalausetta mitä olet antanut, eikä ole antajaa sille, mitä olet pidättänyt, eikä sinun vakavuudestasi ole mitään hyötyä.” Muslim kertoi.
Viides kaavaSe on seuralaisten sanoista, ja Profeetta hyväksyi sen, hyväksyi sen ja ylisti sitä, joka sen sanoi. Rifa'a bin Rafin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella hän sanoi: Eräänä päivänä me rukoilimme Profeetan takana (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan), ja kun hän nosti päänsä rakasta, hän sanoi: (Jumala kuuntelee niitä, jotka ylistävät Häntä) Hän sanoi: Mies hänen takanaan: Meidän Herra, ja sinulle olkoon ylistys, paljon, hyvää ja siunattua ylistystä. Kun hän lopetti, hän sanoi: (Kuka puhuu?) Hän sanoi: Olen. Hän sanoi (Näin kolmenkymmenen muutaman enkelin ryntäsivät katsomaan, kuka heistä kirjoitti se ensin alas), Al-Bukhari kertoi.
Mitä kumartumisessa sanotaan?
Vaikka kaikki rukous on Jumalan muistoa ja vaikka parhaat sanat Jumalan muistoksi ovat Pyhä Koraani, Koraania ei saa lukea kumartuessaan ja kumartuessaan. : "Paitsi että minua kiellettiin lausumasta Koraania." kumartuessaan tai kumartuessaan, kumartaen; Korosta siis Herra siinä ja kumartuminen; Pyri siis ankarasti anomaan, joten varmista, että rukouksiisi vastataan." Muslimin kertoma.
Kun tutkijoilta kysyttiin, onko luvallista lausua Pyhässä Koraanissa mainitut rukoukset, kuten "Herramme, anna anteeksi minulle ja vanhemmilleni ja uskoville sinä päivänä, jolloin tilinpäätös asetetaan". vastasi, että siinä ei ole mitään vikaa, mutta jos se on rukouksen tarkoitus, ei Koraanin lukeminen.
Kumartuminen on rukousta varten, ja siksi rukoukset, joita Sanansaattaja (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) rukoili kumartuessaan, lisääntyivät, koska kaikki rukoukset minkä tahansa hyvän puolesta tässä ja tuonpuoleisessa maailmassa ovat oikeutettuja, varsinkin kumartuessa sen mukaan, mitä oli. kertoi Abu Hurairan auktoriteetista (olkoon Jumala häneen mielissään), että Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: Palvelija on lähimpänä Herraansa hänen kumartuessaan, joten rukoile runsaasti. Muslimin toimesta.
Profeetalta kerrotut rukouskaavat (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan):
- ensimmäinen kaavaAlin valtuuttamana (olkoon Jumala häneen mielissään): "..ja kun hän kumartui, hän sanoi: Oi Jumala, minä kumarruin Sinuun, ja Sinuun minä uskoin ja Sinulle minä antauduin. Kasvoni kumartuivat Häntä kohti. joka loi sen, muovaili sen ja avasi sen kuulon ja näön. Siunattu olkoon Jumala, paras luojista) Muslimin kertoja.
- toinen kaava الصيغةAishan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutettuna hän sanoi: Profeetalla (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauha) oli tapana sanoa kumartuessaan ja kumartuessaan: (Kunnia olkoon sinulle, Jumala, meidän Herramme, ja ylistän sinua, oi Jumala, anna minulle anteeksi) Al-Bukharin kertoja.
- kolmas kaava الصيغةAbu Hurairan (olkoon Jumala häneen mielissään) valtuutuksen perusteella, että Jumalan lähettilään (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänen yllään) oli tapana sanoa kumartuessaan: "Oi Jumala, anna minulle anteeksi kaikki hänestä, ja hän annetaan anteeksi, Muslimin kertoma.
- Neljäs kaava: Aishan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutettuna hän sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoisi usein kumartaessaan ja kumartaessaan: "Kunnia olkoon sinulle, oi Jumala, meidän Herra, ja ylistykselläsi, Jumala, anna minulle anteeksi." Koraania tulkitaan.
- Viides kaava: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Sinun rangaistuksestasi, ja etsin turvaa sinuun sinulta, en voi laskea kiitostasi, olet sellainen kuin olet itseäsi ylistänyt) Muslimi kertonut.
- Kuudes kaava: Aishan (olkoon Jumala häneen mielistynyt) valtuutuksen perusteella Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi kumartuessaan ja kumartuessaan: "Kunnia Pyhälle, enkelien Herra ja henki); Muslimin kertoma.
- Seitsemäs kaava Se on jaettu kumartamiseen ja kumartamiseen, Awf bin Malik Al-Ashja'in (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) luvalla vietin yhden yön Profeetan kanssa (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha) ja hän nousi ylös ja lausui Surat Al-Baqarah. Hän ei ohita armon säkettä, vaan pysähtyy ja kysyy, eikä ohita rangaistuksen säkettä, vaan pysähtyy ja etsii turvaa. Hän sanoi: "Sitten hän kumarsi niin kauan kuin oli noussut ja sanoi kumartaessaan: (Kunnia voiman, valtakunnan, ylpeyden ja suuruuden haltijalle) Sitten hän kumartui niin kauan kuin oli noussut, sitten hän sanoi kumartuessaan saman) Kertonut Abu Dawud
Mitä sanotaan kahden kumartumisen välillä
Kahden kumartumisen välillä on varattu vain rukoukseen, ja sille on useita kaavoja, mukaan lukien:
Ensimmäinen kaava: Rukouksen "Herra anna anteeksi" rajoittaminen toistuvasti Hudhayfahin (olkoon Jumala häneen mielissään) valtuudella, joka sanoi: Profeetalla (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli tapana sanoa kahden kumartumisen välillä: (Herra anna minulle anteeksi) , Herra anna minulle anteeksi). Lukijat Abu Dawood ja Women's ja Ibn Majah.
Toinen kaava: Siinä on lisäys pyyntöön, joka tuli Ibn Abbasin auktoriteetilla (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin), että Profeetalla (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli tapana sanoa kahden kumartumisen välillä: (Oi Jumala, anna minulle anteeksi, armahda minua, ohjaa minua, ohjaa minua, ohjaa minua, opeta minulle vanhurskaus ja valista minua).
Kolmas kaava: On lisäyksiä, jotka tekevät anomuksen seitsemällä sanalla tämän hadithin kertomusten moninaisuuden vuoksi.
Mitä tashahhudissa sanotaan
Mitä siinä sanotaan Ensimmäinen tashahhud
Ensimmäisessä tashahhudissa kaikissa rukouksissa paitsi aamurukouksessa, joka on tashahhudin ensimmäinen puolisko Ibn Masoudin luvalla (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), joka sanoi: Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha ) sanoi: (Jos joku teistä istuu rukouksessa, sanokoon: Tervehdys Jumalalle ja rukoukset ja hyvät asiat. Rauha, armo ja Jumalan siunaukset olkoon sinulle, oi profeetta. Rauha meille ja vanhurskaille palvelijoille Jumala. Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja todistan, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä. Bukhari ja muslimi.
Mitä viimeisessä tashahhudissa sanotaan
Se, mitä siinä sanotaan, on täydellinen tashahhud, joka on keskimmäinen tai ensimmäinen tashahhud, johon lisätään rukoukset lähettilään (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) Abrahamin kaavassa. (olkoon Jumala tyytyväinen häneen): Profeetta (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) tuli luoksemme ja sanoimme: Oi Jumalan lähettiläs, Hän opetti meitä tervehtimään sinua, joten kuinka me rukoilemme puolestasi? , Bukhari ja muslimi.
Mitä sanotaan rukouksessa viimeisen tashahhudin jälkeen ja ennen tervehdystä
Muslimille on sunna rukoilla ennen tervehdystä ja tashahhudin päättymisen jälkeen ehdoton rukous, jossa hän voi valita mitä tahansa rukoukseksi, mukaan lukien rukous, joka rajoittuu turvan etsimiseen neljältä asialta ja muut rukoukset, jotka selvitetään jaloissa haditheissa:
Rajoitettu rukous, joka etsi turvaa neljältä, Abu Hurairan (olkoon Jumala häneen mielissään) valtuudella, joka sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: (Jos joku teistä on lopettanut viimeinen tashahhud, etsikö hän turvaa Jumalan luo neljältä: helvetin piinalta, haudan piinalta ja kasvojen koettelemuksesta ja kuolemasta ja Antikristuksen pahuudesta." Kertonut Al-Bukhari ja muslimi.
Rajoitetun rukouksen joukossa on myös se, mitä kerrottiin Alin valtuudella (olkoon Jumala häneen tyytyväinen): Profeetalla (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli tapana sanoa tashahhudin ja tasleemin välillä: (Oi Jumala, anna anteeksi) minulle siitä, mitä olen tehnyt ennen ja siitä, mitä olen viivyttänyt, siitä, mitä olen salannut ja siitä, mitä olen ilmoittanut ja mitä olen ollut ylimielinen, ja siitä, mitä olet minua tietävämpi. Takapuolella ei ole muuta jumalaa kuin sinä ) Muslimin kertoja.
Ehdoton rukous: Ibn Masoudin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella hän sanoi: Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) opetti heille tashahhudin, sitten hän sanoi sen lopussa: "Sitten hän valitsee rukouksen, josta hän pitää eniten, ja hän rukoilee.” Al-Bukhari ja Muslim kertovat.
Muistelu jokaisen rukouksen jälkeen
Kun rukous oli suoritettu loppuun, Jumalan lähettiläs opetti meille anomuksia, joissa rukoilemme kiittääksemme Jumalaa siitä, että hän on antanut meille menestyksen rukouksen perustamisessa, mukaan lukien anteeksipyynnön pyytäminen siitä, mitä siinä oli huolimattomuudesta, unohtamisesta tai puutteesta, ja se on myös useissa muotoja, joista muslimi valitsee tai sanoo hänelle sen mukaan, mitä hänellä on aikaa ja valmistaa mielensä:
- Ensimmäinen kaava: Thawbanin (olkoon Jumala häneen mielissään), joka on Jumalan lähettilään palvelija, valtuutuksessa hän sanoi: Kun Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) jätti rukouksensa, hän pyysi anteeksi kolme kertaa. , ja hän sanoisi: (Oi Jumala, sinä olet rauha ja sinusta tulee rauha, olet siunattu, oi Majesteetin ja kunnian haltija) Muslimin kertoja.
- Toinen kaava: Ja se on Abdullah Ibn Al-Zubayrin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) valtuutukseen, joka sanoi: Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) tapasi iloita jokaisen rukouksen jälkeen, kun hän tervehti näillä sanoilla : (Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, yksin, ilman kumppania. Ei ole muuta voimaa kuin Jumala, ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, emmekä palvo ketään muuta kuin Häntä. Hänelle kuuluu armo, Hänelle kuuluu armo ja Hänelle on hyvä kehua.
- kolmas kaava الصيغةAl-Mughirah bin Shu'bahin valtuuttamana (olkoon Jumala häneen tyytyväinen): Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle), kun hän lopetti rukouksen, sanoi: "Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, Yksin, ilman kumppania. Se annetaan siitä, mitä pidätitte, eikä isoisä hyödy sinusta." Al-Bukhari ja Muslim kertovat.
Muistelu rukouksen lopussa
Kuinka muslimi suorittaa rukouksen loppuun?
- Hän lausuu Ayat al-Kursia sen suuresta hyveestä jokaisen kirjoitetun rukouksen jälkeen. Abu Umaman (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), joka sanoi: "Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: "Kuka tahansa lausuu Ayat al-Kursin jokaisen kirjoitetun rukouksen jälkeen, hänen ja paratiisiin pääsyn väliin ei tule mitään muuta kuin se, että hän kuolee.” Al-Nisa'i ja Ibn Al-Sunni kertovat, ja tämä on suuri käsky muslimin kuolemana on väistämättä kahden rukouksen välissä, joten lue jokaisen kirjoitetun rukouksen lopussa Al-Kursin säe, joka uudistaa liittosi Jumalan kanssa odottaessasi kuolemaasi ennen kuin seuraavan rukouksen aika tulee, ja sen hyve on että pääset paratiisiin vasta kuoltuasi, ja tämä on sanansaattaja-Jumalan lupaus (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan).
- Hän lausuu kaksi manausta (Al-Falaq ja An-Nas) Uqbahin (olkoon Jumala häneen mielissään), joka sanoi: "Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan) käski minun lausua manaaja jokaisen rukouksen jälkeen.” Abu Dawud ja Al-Tirmidhi kertovat.
- Hän ylistää, ylistää ja ylistää jokaista kolmekymmentäkolme kertaa ja täydentää sata. Abu Hurairan valtuudella (olkoon Jumala häneen mielissään): Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: " Hän, joka ylistää Jumalaa, järjestää jokaisen rukouksen kolmekymmentäkolme kertaa, ylistää Jumalaa kolmekymmentäkolme kertaa ja lausuu Jumalan suuruuden kolmekymmentäkolme kertaa, sillä se on yhdeksän.” Yhdeksänkymmentä, ja hän sanoi täydellisen sata: Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala yksin, Hänellä ei ole kumppania, Hänen on valtakunta ja Hänen on ylistys, ja Hän kykenee kaikkeen. Hänen syntinsä annettiin anteeksi, vaikka ne olisivat kuin meren vaahto." Kertonut Muslim.
- Hän rukoilee Jumalaa kuin Muadhin hadith tai Saadin hadith tai molemmat yhdessä Muadhin valtuudella (olkoon Jumala tyytyväinen häneen): Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha ) sanoi hänelle: (Oi Muadh, älä jätä taaksesi jokaista rukousta, jossa sanotaan: Oi Jumala, auta minua muistamaan Sinua, kiittämään Sinua ja palvomaan Sinua hyvin. Kertoivat Abu Dawud, Al-Nisa'i ja Al-Hakim, ja Saadin valtuudella (olkoon Jumala tyytyväinen häneen): Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) tapasi etsiä turvaa jokaisen rukouksen jälkeen näillä sanoilla: "Oi Jumala, minä etsin turvaa sinuun pelkuruudesta , ja minä etsin turvaa sinuun palaamisesta pahimpaan elämään, ja etsin turvaa sinuun maailman koettelemuksilta, ja etsin turvaa sinuun haudan piinasta.” Kertonut Al-Bukhari.
