Päivittäisissä muistoissa ja kielen käyttämisessä suojellakseen sitä joutumasta kielen vitsauksiin, kieli, joka ei muista Herraansa, puhuu turhia sanoja ja saattaa olla huolissaan ihmisten virheiden mainitsemisesta tai valehtelemisesta tai taka-ajattelusta ja juoruista.
Päivittäin Azkar
Anaksen valtuudella (olkoon Jumala häneen mielissään) profeetan valtuudella (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) siinä, mitä hän kertoo Herraltaan (ylenevältä ja majesteettiselta), hän sanoi: "Jos palvelija lähestyy Minua käsivarren pituudelta, minä lähestyn häntä käsivarren pituudelta, ja jos hän lähestyy Minua käsivarren pituudelta, lähestyn häntä käsivarren pituudelta, ja jos hän tulee minun luokseni kävellen, tulen hänen luokseen ravilla." Kertoja Al-Bukhari.
Ja Jumalan rakkautta lähinnä olevat palvontateot, niistä suurin palkkiona, ja helpoin niistä on dhikrin palvonta. Kullan ja hopean käyttäminen on sinulle parempi kuin jos kohtaat vihollisesi ja lyöt heidän kaulaansa ja he lyövät sinun?" He sanoivat: "Kyllä, oi Jumalan lähettiläs!" Hän sanoi: "Jumalan (ylemmän ja majesteettisen) muistaminen." Sunan al-Tirmidhi.
Miten ei?! Juuri hän (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon rauhaa) neuvoi kysyjää, joka valitti, ettei hän pystynyt noudattamaan kaikkia islamin lakeja, joten hän neuvoi häntä muistamaan Jumala aina. Abdullah bin Busrin (olkoon Jumala) valtuutettuna tyytyväinen häneen), hän sanoi (Kun mies valitti tilastaan, hän sanoi: Oi Jumalan lähettiläs! Islamin rituaalit ovat moninkertaistuneet minulle, joten kerro minulle jotain, johon pitää kiinni (pidä kiinni), hän sanoi: Sinun kieli on edelleen kostea Jumalan muistamisesta) Al-Tirmidhi on kertonut ja Al-Albani todennut.
Jumalan muistamisella korjaat puutteesi siinä, mitä menetit, ja ymmärrät niitä, jotka olivat sinua edeltäneet, ja Jumalan muistamisella ylität ne, jotka tulevat sinun jälkeensi palkitsemalla, koska kun köyhät valittivat tilastaan Profeetalle (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) he valittivat vaikeuksia; He eivät voi antaa almua, Hajj, Umrah, jihad jne., eivätkä he valittaneet rahan puutteesta etsiessään maailmaa, vaan koska rahan puute estää heitä tekemästä hyviä tekoja, jotka tarvitsevat rahaa, ja he kertoivat. että rikkaat ylittivät heidät hyvissä teoissa ja palkan keräämisessä, joten mitä Profeetta neuvoi heitä saavuttamaan heidät palkkiona? Ja jopa ennen heitä? Hän neuvoi heitä muistamaan Jumalaa ja kertoi heille, että he voivat myös astua almujen ovesta dhikr:n kautta.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Hän sanoi: Eikö Jumala ole tehnyt sinulle sitä, mitä annat almuksi? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Hän sanoi: Oletko nähnyt, että jos hän omistaisi sen johonkin laittomaan, hän tekisi syntiä sen vuoksi? Joten jos hän tekee sen halaalissa, hän maksaa.
Kerro heille, että hyväntekeväisyyden ovi on auki heille Jumalan (Kaikkivaltiaan ja Majesteettisen) muistamisen kautta, joten tasbiha sanoo "Kunnia olkoon Jumalalle" ja takbeerah sanoo "Ylistetty Jumalalle" ja takbeer sanoo "Jumala on suuri", ja tahlilah sanoo: "Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala." Jokainen heistä, jolla on palkkio, on hyväntekeväisyyttä, kuin joku, joka antaa rahansa kokonaan hyväntekeväisyyteen. Pikemminkin jokainen hyvä sana, jossa sinä käsket muita tekemään hyvää tai estät heitä tekemästä pahaa, on hyväntekeväisyyttä, sillä tämä on ovi hyvään, jota ei koskaan suljeta.
Ja Jumalan muisto on linnoitus tai turvapaikka, jossa ihminen turvautuu kaikilta pahoilta ja jopa turvautuu siihen kaikilta peloilta, jotka häntä pelottavat. Israelin lapset ja sanoi:
"Jumala käski Yahya bin Zakariyyaa viidellä sanalla toimimaan, ja Hän käski Israelin lasten toimia heidän mukaansa, ja hän oli hidas. Jeesus sanoi: Jumala käski sinun noudattaa viittä sanaa, ja sinä käski Israelin lasten toimia. , Yahya sanoi: Pelkään, että jos edeltät minua sillä, minut niellään tai minua rangaistaan. Joten ihmiset kokoontuivat Bayt al-Maqdisiin, joten moskeija täyttyi kattokruunuilla ja he istuivat alas. V: Todellakin, Jumala käski minua toimimaan viidellä sanalla, ja minä käsken sinun toimia niiden mukaan.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, paitsi Allahin muistossa.” Allahin muistaminen on siis linnoitus, johon uskova astuu turvatakseen siihen ensimmäiseltä viholliselta, joka on Saatana.
Mikä on päivittäisen dhikrin hyve?
Jos haluat kuvitella päivän profeetta Muhammedin elämästä (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha), tulet huomaamaan, että hän ei lakannut mainitsemasta Jumalaa joka tilanteessa ja joka hetki. Hadith-tutkijat tutkivat sitä ja löysivät että hän (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon rauha) oli jatkuvassa muistossa siitä hetkestä lähtien, kun hän avasi silmänsä aamulla, kunnes hän sulki ne yöllä ja nukkui siinä määrin kuin hänen vaimonsa, uskovien äidit, kertoivat meille. että hänellä oli tapana muistaa Jumala, jos hän kääntyi nukkuessaan, vakuuttaakseen meille tämän tosiasian, ettei hän ollut hetkeäkään. Jumalan lähettilään kieli lakkaa mainitsemasta.
Ja Profeetan (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) innokkuus rukouksiin vahvistaa heidän suuren hyveensä, varsinkin kun muslimin pääkaupunki tässä maailmassa on hetket, joita hän elää, ja että hänen on investoitava aikansa korkeimpien palkkojen keräämiseen, koska elämä on lyhyt ja meidän on käytettävä sitä kuuliaisena Jumalalle, tänään hän on työtä ilman laskentaa ja lähitulevaisuudessa se on tili ilman työtä.
Jokaisella hänen lausumallaan sanalla on arvonsa, joten palvelija voi sanoa sanan, jonka arvoa hän ei arvosta, eikä hän usko, että sillä on vaikutusta, ja se voi olla suuri Jumalalle, ja vastineeksi hän voi sanoa sanan, jonka hän ei arvosta. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Kertoja Malik ja Tirmidhi.
Ja olkoon Jumala armollinen runoilija Abd al-Rahman al-Sharqawille, kun hän sanoi sanan tärkeydestä: "Sana on valoa, ja jotkut sanat ovat hautoja, sana ohjaa maailmaa, sana ravistelee sortajaa, sana on vapauden linnoitus, sana on vastuu, ihminen on sana."
Ja paras sana, jonka uskova puhuu, on se, mitä hän mainitsee Herransa, itse asiassa mestarimme Muhammedin ja profeettojen parhaat sanat ennen häntä ovat Jumalan muisto. Ei ole muuta jumalaa kuin Allah yksin, Hänellä ei ole kumppania, Hänen on valtakunta ja Hänen on ylistys, ja Hän pystyy kaikkeen.” Imam Malik kertoo Al Muwatta'ssa.
Paras päivittäinen dhikr
Ei ole epäilystäkään siitä, että kaikki päivittäiset muistot ovat hyödyllisiä, koska ne ovat vankka side, joka yhdistää palvelijan ja hänen herransa. Niissä palvelija etsii Herransa apua helpottaakseen asioitaan ja asioita, joita hän aikoo tehdä. Yksi parhaista päivittäisistä muistoista on velvoittaa kielen aloittamaan Jumalan (siunattu ja korotettu) nimellä ennen kaikkea.
Abu Hurairahin valtuudella, joka nosti sen Jumalan lähettilään (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle): "Jokainen tärkeä asia, joka ei ala Jumalan ylistyksellä, leikataan pois." Abu Dawud ja Ibn kertovat Majah, tarkoittaen, että se on keskeneräinen, katkaistu työ, joka ei kanna hedelmää ja jolla ei ole arvoa. Hän sanoi: "Hän on leikattu pois, leikattu pois, tuhottu kaikista siunauksista."
Toisin sanoen siunaus on leikattu pois siitä, koska se ei sisältänyt eikä alkanut muistaa Jumalaa, jonka muistolla Hän siunaa jokaisen teon ja hänen nimensä muistamisella.
- Ruokasi alussa sen mukaan, mitä Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi Umar ibn Abi Salamahille: "Voi poika, nimeä Jumala ja syö oikealla kädelläsi." Sovittiin.
- Kun astut taloosi, Jabirin kertoman hadithin mukaan, hän (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan) sanoi: "Jos mies tulee taloonsa, hän muistaa Jumalan tullessaan sisään ja syödessään. Muslimin kertoma.
- Kun suoritat peseytymistä rukouksen ja ei-rukouksen vuoksi, Hurayran kertoman hadithin mukaan profeetan valtuudella (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan): "Ei ole peseytymistä sille, joka ei mainitse Jumala hänen ylitsensä." Lukija Abu Dawood.
- Kun se teurastetaan lahjaksi, uhriksi tai jokaista uhrausta varten, jotta sen ruoka maustettaisiin teurastuksen yhteydessä: Rafi' bin Khadijin profeetan valtuuttamana kertoman hadithin vuoksi (Jumalan rukoukset ja rauha olkoon hänen päällänsä): "Se, mikä vuodattaa verta ja mainitsee sen päällä Jumalan nimen, syö sitten." sovittu.
- Kun olet yhdynnässä vaimosi kanssa ja vaimo sanoo sen myös yhdynnän alussa, Ibn Abbasin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) kertomasta hadithista profeetan valtuudella (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha), että hän sanoi: "Jos joku teistä sanoo tullessaan perheensä luo: Jumalan nimessä, oi Jumala, pelasta meidät saatanalta ja saatanalta, mikä on meidän toimeentulomme, sillä jos heidän välilleen tulee lapsi, Saatana älä koskaan vahingoita häntä.” Sovittu.
- Eläimillä ratsastaessa, mikä nykyään on kuljetusta, joka ajaa autoa tai junaa tai muuta kuin sitä, aloittakoon Jumalan nimestä hänen sanansa tähden (Korkein):
- Päätämme siihen muslimin elämän, jotta se on viimeinen asia, jonka hän kuulee tässä maailmassa. Kun surejat asettavat kuolleet hänen hautaan, he sanovat "Jumalan nimessä" ja tämä on Ibn Omarin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) kertoman hadithin toteuttamista Profeetan valtuudella (Jumala siunatkoon hänelle ja anna hänelle rauha): "Jos asetat kuolleesi haudoihisi, niin sano: Jumalan nimessä ja Jumalan lähettilään uskonnossa (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha). kertonut Ahmed.
Lyhyesti sanottuna kaikkien muslimin tekemien toimien on aloitettava Jumalan nimellä, joten eläimestä putoamisen ja sairaana, kun hän laittaa kätensä kipupaikalle ja poistuessaan kotoa, sekä aamulla ja illalla muistelevat. , ja jopa kun astut wc-tilaan, kunnes peität yksityiset osasi jinneiltä, sanot Jumalan nimessä .
Tämä kerrottiin profeetan auktoriteetilla (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha): "Piittää sen, mikä on jinnin silmien ja Aadamin poikien yksityisten osien välissä, jos joku heistä menee selliin sano Jumalan nimessä.” Al-Tirmidhi kertoi.
Muisto unesta heräämisestä
Ihmisen herääminen unesta on jaettu kahteen tyyppiin:
jakso yksi: Väliaikainen herääminen, kuten heiluminen ja kääntyminen unissaan, sitten herääminen hetkeksi ja sitten uudelleen nukahtaminen.
Siinä Jumalan lähettiläs (Jumalan rukoukset ja rauha hänelle), joka ei jättänyt hetkeäkään heräämiseen muistamatta Jumalaa siinä, opetti meille rukouksen anomaan. Ubadah bin Al-Samitin valtuudella Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka väsyy yöhön, hän sanoo herääessään:" Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, yksin, ilman kumppania, Hänelle kuuluu valta, ja Hänelle on ylistys, ja Hän pystyy kaikkeen. Kunnia olkoon Jumalalle ja ylistys Jumalalle. Al-Walid sanoi: Tai hän sanoi: "Hän rukoili ja hänen rukoukseensa vastattiin, joten jos hän nousi seisomaan ja suorittaisi pesun ja sitten rukoili, hänen rukouksensa otetaan vastaan." Lukijat Al-Bukhari ja Ibn Majah.
Al-Ta'arar on hereillä öisin, ja se myös pysyy myöhään, makaa ja heittelee sängyssä öisin pystyen kiinnittämään huomiota ja puhumaan, kuten Ibn Hajar selittää Al-Fathissa.
Osa kaksi: Se on unesta heräämistä ja päivittäistä työtä. Sanansaattaja (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) opetti meille anomuksia, mukaan lukien:
- Tämän Hudhayfah ibn al-Yamanin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) ja Abu Dharrin (olkoon Jumala tyytyväinen häneen) mainitsema rukous, sanoi: Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon rauhaa), kun hän meni. hänen sänkyynsä sanoisi: "Sinun nimessäsi, oi Jumala, minä elän ja kuolen", ja herättyään hän sanoi: "Kiitetty olkoon Jumala, joka antoi meille elämän kuoleman jälkeen, ja Hänelle on ylösnousemus." Sahih Bukhari
- Sanomme: "Kiitetty olkoon Jumala, joka paransi ruumiini, ennallisti sieluni ja antoi minun muistaa Häntä." Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Eikä siinä ole mitään väärää, että henkilö sanoo osan tai kaikki niistä, ja hänen tulee olla varovainen, että ne ovat ensimmäisiä asioita, jotka hänen kielensä lausuu, jotta nämä sanat ovat ensimmäisiä asioita, jotka enkelit kirjoittavat hänen sanomalehtensä alussa. päivä, niin että tämä vanhurskas palvelija aloittaa päivänsä Jumalan muistolla ja päättää sen - jos Jumala suo - muistuksella. Hänen päivänsä kirja saavuttaa Herransa, alkaen ja päättyen Jumalan muistoon.
Muistoja wc:hen (kylpyhuoneeseen) astumisesta
Jos muslimi herää ja aloittaa päivänsä, hänen on parempi aloittaa päivänsä menemällä wc:hen (kylpyhuoneeseen), jotta hän pääsee eroon haitoista ja lepää, ja wc-istuimeen menemisestä mainitaan, että Sanansaattaja ( Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) opetti meille.(Siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauha) tapana sanoa käymälässä: (Oi Jumala, sinusta minä etsin turvaa pahuudesta ja pahuudesta).
Oppineet tulkitsevat monia sanoja "pahallisuus ja ilkeys". Jotkut heistä sanoivat, että turvan etsiminen pahan alkuperästä on baa:n hiljaisuutta. Toisin sanoen pahantahtoisia tekoja, ja jotkut heistä sanoivat, että pahuus sisältää baa:n lisäämisen; Eli džinnien urokset ja pahantahtoiset naaraat.
Tämä rukous sanotaan ennen kuin astutaan talon kylpyhuoneisiin ja seisotaan paikassa, jossa tarve suoritetaan autiomaassa tai avoimessa maassa.
Zaid bin Arqamin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella Jumalan lähettiläs (siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: "Tämä joukko on kuolemassa, joten jos joku teistä tulee wc:hen, anna hänen sanoa: "Etsin turvaa Jumalalta pahuudesta ja jumalattomuudesta." Abu Dawud, Ibn Majah ja Ahmad kertovat ja Al-Albani todennut.
Ja väkijoukkojen merkitys on paikat, joissa tarve täyttyy, ja sana kuolla tarkoittaa, että heissä on jinnien demonit runsain mitoin heidän rakkautensa saastaa kohtaan, joten heiltä haettiin turvaa.
Ja Jumalan muistaminen on näissä paikoissa kiellettyä säilyttääkseen Jumalan nimen mainittaessa tässä paikassa täynnä epäpuhtauksia, joten jos muslimi aivastaa, hän ei ylistä Jumalaa kovalla äänellään, vaan ylistää häntä salaa ja jos joku tervehtii häntä, hän ei palauta rauhaa, jotta hän ei palauta Jumalan nimeä, ja samoin, jos hän kuulee myezzinin, hän ei toista takanaan muuten kuin salaa, eikä hän puhu paitsi äärimmäisen välttämättömän tarpeen, kuten esim. varoittaa muslimia häntä kohtaavasta vaarasta ja niin edelleen.
Abdullah Ibn Omar - olkoon Kaikkivaltias Jumala tyytyväinen heihin molempiin - kertoi: (Profeetan ohi kulkenut mies - Jumalan rukoukset ja rauha hänelle - kun hän virtsasi, joten hän tervehti häntä, mutta hän ei vastannut hänelle) Muslim kertoi Sahihissaan ja myös Al-Muhajir bin Qunfuthin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), joka sanoi: "Tulin Profeetan luo (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) hänen virtsatessa, joten tervehdin häntä, mutta hän ei vastannut ennen kuin suoritti peseytymisen, sitten hän pyysi minulta anteeksi ja sanoi: (Minä vihasin mainita Jumalaa (Kaikkivaltias) paitsi puhtauden tilassa)" tai hän sanoi: "Tässä tilassa. puhtaus.” An-Nawawi mainitsi sen Adhkaarissa.
Samoin hän vihaa yleisesti kaikkea puhetta, kun hän helpottaa itseään, joten kylpyhuoneissa ei jaeta, ei ulkona eikä puhuta ennen kuin henkilö tulee ulos kylpyhuoneesta tai lopettaa helpottamisen, ja siihen on parempi kiirehtiä, koska se on paikka, jossa epäpuhtaudet kerääntyvät, joten muslimin tulee täyttää tarpeensa ja lähteä paikasta.
Muisto kylpyhuoneesta poistumisesta
Jos henkilö on lopettanut tarpeensa lievittämisen, hänen tulee mennä ulos tai poistua helpotuspaikalta, jos hän on ulkona. ) Jos hän tuli ulos wc:stä, hän sanoi: Anteeksi. Sen kertoivat viisi, paitsi an-Nasa'i.
Ja hän voi lisätä siihen, joten hänelle on määrätty kiittää Jumalaa tästä suuresta siunauksesta, jonka vain sairaat, jotka eivät voi täyttää tarpeitaan, tuntevat ilman lääketieteellisiä keinoja, kuten se tuli Anaksen valtuudella (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) joka sanoi: Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) oli, kun hän meni ulos Eristäytyneenä hän sanoi: Ylistys Jumalalle, joka poisti vahingoni ja paransi minut. Kertoja Ibn Majah.
Tai hän sanoo, koska Ibn Omarin valtuutuksen perusteella (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin), hän sanoi: Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan), kun hän tuli ulos wc:stä, hän sanoi. : (Kiitos Jumalalle, joka sai minut maistamaan hänen mielihyvää, piti hänet vallassaan ja maksoi minulta hänen haitansa) Kertoja Ibn Al-Sunni ja Al-Tabarani.
Jotkut kysyivät anteeksipyynnön syytä ja mitä palvelija teki synnin astuessaan kylpyhuoneeseen tai wc:hen, joten he kysyivät anteeksiantoa rukoilemisen viisautta lähtemisen jälkeen, ja tutkijat vastasivat olettaviin vastauksiin, koska kukaan ei tiedä viisautta paitsi Jumala. , ja jotkut heistä sanoivat, että kun ihminen tulee ulos tästä paikasta, hän muistaa Jumalan armon hänen päällänsä, hän (kunnia olkoon hänelle) on se, joka ruokki häntä ja antoi hänelle juotavaa, ja hän kääntyi pois hänelle vahingot, joita ruoka ja juoma aiheuttivat, ja hän on varma, että huolimatta monista siunauksista, joita Jumala hänelle suo, hän ei kiittänyt niistä, joten hän pyytää Jumalalta anteeksiantoa puutteelleen.
Ja heidän joukossaan on niitä, jotka sanoivat, ettei hän tuona aikana maininnut Jumalaa, ja vaikka hän jätti muiston Jumalan lähettilään käskystä (siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan), hän pyytää silti Jumalalta anteeksi tätä puutetta. , niin entä se, joka hylkää Jumalan (kunnia olkoon Hänelle) muistamisen yötä päivää eikä muista Jumalaa muuta kuin vähän?!
Mitä muistoja on vaatteen käyttämisestä?
Kun suoritat peseytymisen rukoillaksesi ja minä menen ulos moskeijaan rukoilemaan, alat pukeutua poistumisvaatteisiin, ja Jumala on käskenyt meitä ottamaan koristeemme, kun menemme moskeijaan, ja hän sanoi (Kunnia olkoon hänelle): "Oi Adamin pojat, ottakaa koristeenne jokaiseen moskeijaan, niin ne ovat. Al-A'raf (31).
Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) opetti meille vaatteiden käytön etiketin ja muistamisen, joten keskustelemme ensin vaatteiden käytöstä, kuten sunnassa on:
Profeettamme (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) piti pukeutua valkoisiin vaatteisiin, ja hän piti siitä mieluummin meille elävinä ihmisinä, olipa kyseessä tavallisia vaatteita tai ihramia, kun aiomme tehdä Hajj ja Umrah, ja hän myös suositteli sitä. meille vaatteina, joihin hautaamme kuolleet, niin että viimeinen kerta, kun muslimi käyttää vaatteita tässä maailmassa, on valkoinen väri, joten Ibn Abbasin valtuudella (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) sanoi: Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: "Pune päällesi valkoisia vaatteitasi, sillä ne ovat parhaita vaatteitasi, ja verhoa kuolleesi niihin." Sen kertoivat Abu Dawud, Ibn Majah ja Al-Tirmidhi, ja toisessa hadithissa Samurah bin Jundubin auktoriteetilla (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), hän sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset hänen yllään) ) sanoi: "Käytä valkoisia vaatteita, sillä ne ovat puhtaampia ja parempia, ja verhoa kuolleesi siihen." Kertoivat Ahmed, Al-Nisa'i ja Al-Tirmidhi.
Samoin hänellä (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon rauha) oli paljon erivärisiä vaatteita, joten mikään niistä ei ole kiellettyä, joten muslimin on sallittua pukeutua sellaisiin vaatteisiin kuin hän itse haluaa, koska Jumala sanoo: (Se on Hän, joka loi sinulle kaiken, mitä maan päällä on) Al-Baqara: 29, Koska ei ole todisteita sen estämiseksi normaaleissa asioissa; Se on sallittua tehdä.
Todisteita ei toimitettu lukuun ottamatta seuraavien kieltoa:
- Silkin pukeutuminen miehille, sen mukaan mitä Abu Musa al-Ash'ari kertoi: että Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi: "Silkin ja kullan käyttäminen on kiellettyä kansani miehiltä ja sallittua naarailleen." Lukijat Imam Ahmad, Abu Dawood ja Tirmidhi.
- Miehet pukeutuvat naisten vaatteita muistuttaviin vaatteisiin ja naiset, joilla on miesten vaatteita muistuttavat vaatteet, Abu Hurairan kertoman mukaan Abu Hurairahin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutettuna, joka sanoi: "Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaus hänelle) kirosi miehen, joka käyttää naisten vaatteita, ja naista, joka käyttää miesten vaatteita.” Abu David kertoi todellisella välitysketjulla.
- Miehet ja naiset käyttävät läpinäkyviä tai tiukkoja vaatteita, jotka paljastavat tai kuvaavat heidän alastomuuttaan. Muslimimiehet ja -naiset käsketään peittelemään eivätkä paljastamaan yksityisiä osiaan.
- Päällään fame-mekko, joka on räikeä mekko, joka kutsuu kaikki paikalta osoittamaan henkilölle pukeutumisensa oudon vuoksi. Vaatteiden tarkoitus on peittää ja peittää yksityiset osat, ei työntää Kaikki ihmiset katsomaan ja tutkimaan. Ibn Omarin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin) valtuutettuna hän sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: (Joka pukee kuuluisuuden pukua tässä maailmassa, Allah pukee hänet nöyryytyksen vaatteeseen ylösnousemuksen päivänä).
- Sellaisten vaatteiden käyttäminen, joita vain muihin uskontoihin kuuluvilla tiedetään käyttävän, kuten buddhalaisten munkkien ja muiden muiden uskontojen edustajien vaatteita. Siksi sen käyttäminen on kiellettyä. Abdullah bin Amr bin Al-Aasin (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) luvalla, että Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänellä) näki kaksi keltaista vaatetta hänen päällänsä, ja hän sanoi hänelle: (Nämä ovat epäuskoisten vaatteita, joten älä käytä niitä) : (Joka jäljittelee kansaa, on yksi heistä) Abu Dawoodin kertoja ja Al-Iraqi ja Al-Albani todenneet.
Mitä tulee rukouksiin, joita Sanansaattaja (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) opetti meille pukeutuessamme vaatteisiin; Ne on jaettu kahteen osaan:
ensimmäinenKun käytät vaatetta ensimmäistä kertaa
Kun ihminen ostaa mekon tai antaa sen hänelle ja käyttää sitä ensimmäistä kertaa, hän tuntee siitä iloa, ja Jumalan lähettiläs opettaa meitä sijoittamaan tämän ilon johonkin, jolla voimme ylistää ja kiittää Jumalaa, joka on meille lahjoittanut, joten kaikkia muslimeja, erityisesti tyttöjä, kehotetaan tekemään niin, joten ennen turhamaisuutta peilien edessä uudessa mekossa pysähdymme hetkeksi, jolloin ensin kiitämme siunausta. Sitten annamme itsellemme aikaa iloita siunauksesta, joten me ei pidä unohtaa siunausta, kun siunaukset tulevat.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Suojaa sinua hänen pahalta ja pahalta, mikä on tehty hänelle) Kertonut Abu Dawood ja todennut Ibn al-Qayyim ja al-Albani.
Toinen: Kun käytät vaatetta ollenkaan, aina ensimmäisen kerran jälkeen
Jumalan lähettiläs opetti myös rukoilemaan vaatetta puettaessa, mikä on arvokas rukous, koska se on avoin ovi kaikkien aiempien pahojen tekojen anteeksisaamiselle, kun rukoilet muutamalla sanalla.
Muadh bin Anasin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) luvalla, että Profeetta (rauha ja Jumalan siunaukset hänelle) sanoi: (Joka pukeutuu vaatteeseen, hän sanoi: Ylistetty olkoon Jumala, joka oli sama kuin vaate, ja hän antoi sen hänelle, eikä se ole minusta, eikä hänellä ole voimaa.
Joten tämä on rukous, joka voi antaa anteeksi kaikki menneet syntisi sanoilla, jotka sanot pukeutuessasi pukeutumiseen. Tietämällä tämän rukouksen ymmärrämme, kuinka paljon menetimme mahdollisuuden pyyhkiä kaikki syntimme, koska käytämme vaatteita joka päivä, ja emme sitten menetä niitä mahtavia mahdollisuuksia ja antelias apurahoja Lord of Glorylta (swt)?!
Muisto kotoa poistumisesta
Jos muslimi haluaa poistua talostaan peseytyessään, joko rukoilemaan tai hoitamaan asioitaan, hänen pyrkimyksensä moskeijaan suorittamaan rukouksen peseytymisen aikana saa suuren palkinnon. : "Kuka tahansa puhdistaa itsensä talossaan ja kävelee sitten yhteen Jumalan huoneista täyttääkseen yhden Jumalan velvollisuuksista, hänen kahdesta askeleestaan: toinen niistä poistaa synnin ja toinen nostaa astetta." Muslimin kertoma.
Toisessa hadithissa Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) selittää, että palkinto moninkertaistuu useita kertoja, kunnes se saavuttaa Hajj-palkinnon jokaisella kirjoitetulla rukouksella. Abu Umamah raportoi, että Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset) ja rauha hänelle) sanoi: "Joka lähtee talostaan puhdistettuna kirjoitettua rukousta varten, Hänen palkkionsa on kuin pyhiinvaeltajan palkinto ihramissa." Abu Dawud kertoi.
Mitä suurempi etäisyys ja mitä enemmän askelia, sitä suurempi palkkio. Abu Musa al-Ash'arin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuutuksen perusteella, joka sanoi: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Ihmiset, jotka palkitaan eniten rukouksessa, ovat kauimpana siihen kävellen, joten he ovat kauimpana heistä." Muslimin kertoja
Ja rukous, että Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) opetti meidät yleensä poistumaan talosta, joko moskeijaan tai mihin tahansa muuhun paikkaan. Hän sanoi: Oi Allah, etsin turvaa sinuun, jos minä eksy tai joudu harhaan, tai liukastu tai liukastu, tai tee väärin tai joudu vääryyteen, tai ole tietämätön tai tietämätön minusta.” Abu Dawud kertoi.
Joten muslimi lähtee talostaan luottaen Herraansa (Kunnia olkoon Hänelle), joten hän huutaa Häntä ja pyytää Häneltä apua ja ohjausta ja pyytää Häntä kääntämään pois vahingon Hänestä, jopa vahingoittamasta itseään itselleen ja etsimässä turvaa. Hänessä joutumasta jonkun harhaan tai joutumasta toisen harhaan ja pysymään lujana jaloillaan ja olemaan luisumatta kiusausten edessä ja rukoilemaan, ettei Hän joutuisi harhaan. Syy edistää ihmisen luisumista oikealla tiellä ja rukoile, ettei Jumala salli hänen olla sortaja, joten hän sortaa häntä sanalla tai teolla ja että Jumala estää häntä sorramasta ketään ihmisistä ja rukoilee, että Jumala auttaisi häntä, jotta hän tekee älä toimi tietämättömällä käytöksellä, johon sisältyy fanaattisuutta ja aggressiota sanoissa tai teoissa ihmisiä kohtaan ja että hän suojelee häntä Hänen Herransa on tietämättömien tietämättömyyttä vastaan. kaduilla ja teillä!
Toisessa hadithissa hän soittaa (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon rauhaa) hänen poistuessaan talostaan suojellakseen häntä ihmiskunnan demonien ja džinnien pahalta. Anas bin Malik (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) kertoi, että Profeetta (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: "Jos mies lähtee talostaan, hän sanoo: Jumalan nimessä minä luotan Jumalaan, eikä ole voimaa eikä voimaa paitsi Jumalan luona. Hän sanoi: "Siihen aikaan sanotaan: Olen ollut johdatettu, riittävä ja suojattu, niin paholaiset astuvat syrjään hänen luokseen, ja toinen paholainen sanoo hänelle: Kuinka voit saada miehen, joka on johdatettu ja ohjattu? Kertoja Abu Dawood ja hevoset.
Näillä kahdella rukouksella suojaudut kaikilta pahoilta. Itsesi pahuus, ihmiskunnan pahuus ja jinnin pahuus, jotta pääset Jumalan suojelukseen, suojelukseen ja huolenpitoon, joten kuinka joku, joka etsii turvaa Jumalalta kaikilta näiltä pahoilta, voi kohtaa hänet?
Muisto taloon astumisesta
Jos muslimi palaa kotiinsa rukouksensa jälkeen tai tulee kotiinsa milloin tahansa, Jumalan lähettiläs (siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauha) opetti meille muistoja, joita sanomme ja jotka estävät paholaisia pääsemästä koteihinsa ja jakamasta elämäämme. meidän ja muiden kanssa, jotka tuovat siunauksia koteihinsa.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Hän ei maininnut Jumalaa tullessaan sisään, Saatana sanoi: Sait kiinni yön yli, ja jos hän ei maininnut Jumalaa syödessään, hän sanoi: Tajusit muslimin kertojat.
Jumalan nimen mainitseminen vain peittää paholaisen kodistasi, kuten Jumalan nimen antaminen tai sanominen "Ylistetty olkoon Jumalalle" tai "Jumala on suuri" tai muuta. Heti kun lausut Jumalan nimen, paholainen tukehtuu ja pakenee ja sanoo uskollisilleen: "Teillä ei ole unta tai päivällistä." Joten meidän on parempi karkottaa paholaiset kodeistamme, emmekä myöskään anna heidän päästä sinne.
Mitä tulee toiseen, joka tuo siunauksia kotiisi, niin astut sisään ja tervehdit kotikuntasi ihmisiä, eikä aiottu rauha tarkoita vain tervehdystä, vaan se sanoo islamin tervehdyksen, ja islamin tervehdys on rauhaa, joten sanot "Rauha olkoon sinulle" ja voit lisätä sen ja sanoa "Ja Jumalan armo ja Hänen siunauksensa." Se kerrottiin Anas bin Malikin (Rida Jumala hänen puolestaan) valtuudella Hän sanoi: Jumalan lähettiläs - ( Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauha) sanoi minulle: Poikani, jos tulet perheeseesi, rauha olkoon sinulle ja perheellesi. Al-Tirmidhi kertoi ja Al-Albani luokitteli hasaniksi.
Näin takaat, ettei mikään paholainen lähesty kotiasi, jotta hän ei lietso vihaa tai synnytä konflikteja saman perheen ihmisten välille, ja takaat koko perheellesi ajan, terveyden ja rahan siunauksen.
Ruokarukous
Se on jaettu rukoukseen ennen syömistä ja rukoukseen sen lopettamisen jälkeen:
Rukous ennen syömistä
Syödessään muslimilla on etiketti, joka hänellä on oltava, ja rukoukset, jotka hänen tulee sanoa. Ruoka ja juoma ovat vain osa hänen päivittäistä rutiinia ja loistava tilaisuus muistaa ja rukoilla, koska hän voi tarttua joka päivä lahjaan. jotta voimme antaa hänelle anteeksi kaikki hänen menneet syntinsä. Alussa aloitamme rukouksella ennen syömistä:
Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan) meni naimisiin rouva Hind bint Abi Umayyahin kanssa (olkoon Jumala häneen tyytyväinen), ja hänet tunnetaan rouva Umm Salamahina miehensä Abu Salamahin (toukokuu) marttyyrikuoleman jälkeen. Jumala olkoon häneen tyytyväinen). Hän kasvatti hänen lapsensa, ja heidän joukossaan oli nuori poika nimeltä Omar bin Abi Salamah. Kun Umar aloitti syömisen heidän kanssaan, ja hänellä oli tapana syödä tavalla, joka oli ristiriidassa islamilaisen ruoan etiketin kanssa, joten hän sanoo itsestään: Umar bin Abi Salamahin valtuudella (olkoon Jumala mielissään heihin molempiin) hän sanoi: Olin poika Jumalan lähettilään sylissä (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan), ja minun käsi heilui lautasella. Sitten Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi minulle: "Oi poika, nimeä Jumala ja syö oikealla kädelläsi ja syö siitä, mikä on vieressäsi, sillä tämä on edelleen minun ruokani sen jälkeen; sovittu.
Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) opetti häntä aloittamaan Allahin nimestä, syömään oikealla kädellä ja syömään suoraan hänen edessään.
Ja jos hän unohtaa sanoa Bismillah aterian alussa ja muistaa sen aterian aikana, niin sanokoon hän Jumalan nimessä sen alussa ja lopussa, kuten se tuli Aishalta (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) , että Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: (Kun joku teistä syö, hän mainitsee Jumalan (Korkeimman) nimen, ja jos hän unohtaa, hän mainitsee Jumalan nimen ( Korkein) sen alussa, joten anna hänen sanoa: Jumalan nimessä, sen alku ja loppu) Kertonut Abu Dawood ja todennut Al-Albani.
Alku Allahin nimellä on siunaus syöjälle ja siunaus itse ruoalle, ja on toivottavaa, että hän rukoilee siunausta ruoalle ennen kuin hän syö sen. Ja meitä ruokittiin paremmin kuin se, ja se, jolle Jumala antoi meille maitoa juoda, sanokoon: Jumala, siunaa sitä meille ja lisää sitä meille." lausunut Al-Termethy ja korjannut Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَلٍ مُص وَلَهُمْ فِهَا مِنْ كُلِّ الثمَرَاِ وَمغْفِرةٌ مِنْ رَنِمْ ”.
Oikealla kädellä syöminen on islamilaista sunnaa, ja Jumalan lähettiläs (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) ei tehnyt vasemmalla kädellä mitään muuta kuin puhdistuksen wc:ssä tai kylpyhuoneessa, ja kaikki mitä hän teki sen jälkeen alkoi Hän sanoi: ”Älä syö vasemmalla kädellä. Saatana syö vasemmalla kädellä." Muslimin kertoma,
Abdullah bin Omar (olkoon Jumala tyytyväinen heihin molempiin) sanoo, että Jumalan lähettiläs (Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) sanoi: "Jos joku teistä syö, syököön oikealla kädellänsä, ja jos hän juo, juokoon oikealla kädellänsä." Saatana syö vasemmalla kädellä ja juo vasemmalla kädellä.” Muslimi kertoi.
Rukous ruoan tyhjentämiseksi
Ja ruokailun jälkeen Jumalan lähettiläs opetti meille anomuksia sanottavaksi, mukaan lukien rukouksen, jota pidetään aarteena, jota ei pidä hukata. Se on Anas bin Malikin kertoma hadith (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) ja hän sanoo: Jumalan lähettiläs (rauha ja Jumalan siunaukset olkoon hänelle) sanoi: "Joka syö ruokaa ja sitten sanoo:: Ylistys olkoon Jumalalle, joka ruokki minulle tätä ruokaa ja antoi minulle sen ilman voimaa tai valtaa.Sen kertoi Abu Dawud, ja Al-Albani luokitteli sen hasaniksi, mutta ilman sanaa "eikä se viivästynyt".
Tämä hadith on piilotettu aarre, jota monet ihmiset eivät tiedä, ja henkilö voi pyyhkiä kaikki aiemmat syntinsä joka päivä vähintään kolme kertaa tällä.Rukous, onko apurahaa tämän apurahan jälkeen?!
Ylistys Jumalalle missä tahansa muodossa, jopa sanalla "kiitos Jumalalle" tai sanalla, joka tuli Al-Bukharissa, jossa Sanansaattaja (olkoon Jumalan rukoukset ja rauha hänelle) sanoo aterian päätyttyä: "Ylistetty olkoon Jumala, paljon hyvää ja siunattua ylistystä, joka ei riitä, sitä ei talleteta eikä siitä luovuteta."
